在(zài)关于东(dōng)方朔(shuò)的传说中有很多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之一(yī)，东方(fāng)朔更(gèng)是(shì)说(shuō)这个怪哉(zāi)虫是备(bèi)受(shòu)折磨(mó)的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑但照做后(hòu)真的应验(yàn)了，而(ér)究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什(shén)么东(dōng)西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们有没(méi)有科学解释(shì)？随着小编(biān)一起(qǐ)来了解(jiě)！

据(jù)说怪(guài)哉(zāi)虫的出现(xiàn)和挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信汉武帝还有一(yī)定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在(zài)去(qù)往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫子(zi)的名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝(cháo)的监狱所在(zài)地(dì)，曾(céng)关押过很(hěn)多(duō)的无辜之(zhī)人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于(yú)是(shì)因愤(fèn)造就了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它(tā)自(zì)然就消(xiāo)失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子(zi)放(fàng)在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的(de)意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢？而现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗？答(dá)案是(shì)否定的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫(chóng)的来(lái)历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果(挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信guǒ)真是如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不是应该(gāi)有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百(bǎi)草(cǎo)园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说(shuō)，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一(yī)旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先生提出(chū)的第一(yī)个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事(shì)?”寿老(lǎo)先生十(shí)分(fēn)传统(tǒng)，对于(yú)这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有问先生(shēng)这(zhè)类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知(zhī)道了“做学(xué)生(shēng)的是不应该问这(zhè)些事(shì)的，只要读书，因(yīn)为他是（先(xiān)生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不至于(yú)不(bù)知道(dào)，所(suǒ)谓(wèi)不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是(shì)为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生的丑态(tài)也体(tǐ)味得出这种意(yì)味。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信