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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他(tā)人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领(l反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序ǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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